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人教版九年级上册六单元作文:忠与义的交织——走进宋江

  “山东及时雨 ,人教孝义黑三郎”,版年“仗义疏财,上交织忠肝义胆”,册单“梁山呼保义 ,元作义郓城宋公明”,文忠这一切的走进声音,都在共同呼喊着一个名字——宋江  。宋江一个父兄眼中“孝字为先”的人教孝子,一个朝廷眼中“水泊草寇”的版年顽劣之徒,一个由“忠”和“义”交织而成的上交织历史碑文。


  施耐庵笔下的册单宋江是《水浒》中矛盾的中心  ,在报效朝廷和建设梁山中,元作义在尽孝道和上梁山中 ,文忠他始终处于矛盾之中 。走进但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择 。


  宋江是“仁义”的,“及时雨”的称谓非他人能及  ,“救晁盖” 、“济武松” 、“杀阎婆” 、“三打祝家庄”,这一幕幕至今仍然历历在目 。“生死之交一碗酒”是他的人生信条,“急人之所急”是他的做事准则 ,这一切,都树立了他在一百零八将中的地位 ,位列天罡 ,执掌地煞,何等的荣耀;大块吃肉,大碗喝酒,何等的畅快;劫富济贫 ,攻城略地,何等的威风。


  但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响,宋江毕竟还是一个郓城小吏,在他的骨子里 ,透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向 。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗,看似轻视朝廷,实为他因报国无门而空自叹息 。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉 ,还是水淹高太尉后的盛情款待 ,亦或是晁盖死后,替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾,处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了,在腐朽的赵宋王朝里,哪有他一个郓城小吏的生存空间 。可悲呀 ,可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时 ,最后却落得死散凋零 。


  纵然面对这些 ,宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪,在忠与义中作出了最后的选择,对于宋朝的毒酒 ,他一饮而尽,想以死“表明忠义”,更令人惋叹的是 ,为防止李逵再反朝廷,也让他服毒酒随他而去 。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何,成大任  ,重大义,男儿本色……”的悲歌 。


  宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命 ,他在忠与义的交织中 ,迷失了自己,最终只能淹没在宋王朝的浪花之中,在“忠君”与“仁义”之中,他选择了忠君 ,选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了 ,或许他依然会笑对朝廷 ,依然毫无怨恨 ,留给我们的只有无尽的感慨 。


  如果可以重来,我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江 ,那个水泊里“替天行道”的宋江。听,他又唱起了那首歌,在芦苇水道中飘得很远 ,很远 :“生死至交一碗酒……”


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  施耐庵笔下的册单宋江是《水浒》中矛盾的中心  ,在报效朝廷和建设梁山中,元作义在尽孝道和上梁山中 ,文忠他始终处于矛盾之中 。走进但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择 。


  宋江是“仁义”的,“及时雨”的称谓非他人能及  ,“救晁盖” 、“济武松” 、“杀阎婆” 、“三打祝家庄”,这一幕幕至今仍然历历在目 。“生死之交一碗酒”是他的人生信条,“急人之所急”是他的做事准则 ,这一切,都树立了他在一百零八将中的地位 ,位列天罡 ,执掌地煞,何等的荣耀;大块吃肉,大碗喝酒,何等的畅快;劫富济贫 ,攻城略地,何等的威风。


  但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响,宋江毕竟还是一个郓城小吏,在他的骨子里 ,透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向 。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗,看似轻视朝廷,实为他因报国无门而空自叹息 。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉 ,还是水淹高太尉后的盛情款待 ,亦或是晁盖死后,替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾,处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了,在腐朽的赵宋王朝里,哪有他一个郓城小吏的生存空间 。可悲呀 ,可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时 ,最后却落得死散凋零 。


  纵然面对这些 ,宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪,在忠与义中作出了最后的选择,对于宋朝的毒酒 ,他一饮而尽,想以死“表明忠义”,更令人惋叹的是 ,为防止李逵再反朝廷,也让他服毒酒随他而去 。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何,成大任  ,重大义,男儿本色……”的悲歌 。


  宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命 ,他在忠与义的交织中 ,迷失了自己,最终只能淹没在宋王朝的浪花之中,在“忠君”与“仁义”之中,他选择了忠君 ,选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了 ,或许他依然会笑对朝廷 ,依然毫无怨恨 ,留给我们的只有无尽的感慨 。


  如果可以重来,我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江 ,那个水泊里“替天行道”的宋江。听,他又唱起了那首歌,在芦苇水道中飘得很远 ,很远 :“生死至交一碗酒……”


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