原文中所谓“余胥”，成语是故事指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的爱屋管家之类 。（余，及乌末等的成语意思；胥；胥吏
 。）

      汉朝人伏胜编撰的故事《尚书大传·大战》里也有类似的记载：“纣死，武王惶惶若天下之未定。爱屋召太公而问曰 ：‘入殷奈何 ：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者
，及乌兼其屋上之乌；不爱人者 ，成语及其胥余 
。故事’”

      这段记载 ，爱屋与《说苑》所载内容相仿。及乌不过“余胥”一词写作“胥余”
，成语两者的故事含意也不一样
 。“胥余”已不属胥史等级，爱屋而是胥吏以外
，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子 ，因对纣王不满
，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。

      此外，《韩诗外传》 、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载 ，内容基本相同 。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语 。

      我国自古流传一种迷信习俗 ，以为乌鸦是“不祥之鸟” ，它落到谁家的屋上 ，谁家就要遭遇不幸 。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里  ，就有“瞻乌爰止，于谁之家” 。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌” ，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人  ，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西
，就叫做“爱屋及乌” ，或称这样的推爱为“屋乌之爱” 。

      唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪 ，地名  ，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中 ，开头两句是 ：“丈人屋上乌，人好乌亦好” 。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。

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