考场素材：美育育我 美美与共

　　美育，考场顾名思义  ，素材就是美育美共美的教育。我个人理解为用美好事物来感染自己，育美熏陶自己 。考场人是素材一根能思想的苇草，人的美育美共思想属性首先就决定了我们需要接受美的教育，因此 ，育美我想说 ，考场只有美育育我 ，素材才能更好地各美其美，美育美共美美与共 。育美

　　相较于德智体劳的考场教育，美育是素材一种更高级、更有趣的美育美共。如果说德育让我们用善良的心灵对待世界 ，智育让我们用理智的态度认识生活，那么美育则告诉我们 ，用美的眼光看待一切。我认为 ，这种眼光在我们古远悠久的中华传统文化里 
，尤为明显
。它既是李白亲临庐山时挥笔写下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”时的由衷赞叹
，也是杜甫登泰山时发出“会当凌绝顶，一览众山小”的乐观自信，更是王羲之面对兰亭美景时发出“足以极视听之娱，信可乐也”的幽情畅叙。可以说，善良，让我们成为高尚的人；理智，让我们成为智慧的人；而具备美的眼光，则让我们成为有情趣的人 ，让我们成为情感丰富的人
，让我们成为能发现世间之美的人。著名的审美教育家蔡元培说
 ：“美育以陶养吾之情感为目的，使之有纯洁有趣之习惯。”可见  ，审美教育 ，真是善莫大焉 ！

　　不仅如此，当世界吻我以痛时 ，美育让我们依然报之以歌；假如生活欺骗了我们时 ，美育让我们对人生保持微笑。人生不可能一直艳阳高照 ，若是多了解我们的中华传统文化
，多了解古今先贤的精神之美 、哲思之美 ，即使我们遭遇困境，也定能以美的思想开导自己 、升华自己。孔子周游到陈国时，粮食耗尽。面对弟子们饥肠辘辘、疲惫迷茫的情形，孔子端坐桐树下，弹琴不止，用悠扬的琴声和高昂的歌声激励弟子，在琴声高歌中，弟子们慷慨激昂 ，载歌载舞，最终寻得粮食
，继续一路向西。看来
，孔子说“兴于诗，立于礼 ，成于乐”也是实践的总结。此时 ，我不禁想到古代戍边城楼上的笛声，一段段《梅花落》，一曲曲《折杨柳》既调节单调的生活，更抚慰思乡的心；我又不禁想到红军长征路上的宣传队，一段段节奏鲜明的快板，一首首昂扬的歌曲，既丰富了平乏的旅途，又激励战士们奋勇前行 ：而这些艺术之美，都化成了意志的铜墙，铸就了精神的铁壁 。看来 ，美能激励人心 ，甚好！

　　总之 ，智育让我们计较利害 ，考察因果
，以冷静的头脑判断一切；德育让我们不顾祸福，不计生死
，以热烈的激情通往直前。这些都是我们精神世界不可缺少的养料 。可巴金说 ：“我们不能光靠吃米活着 
。”是啊
 ，生活不光有眼前的奋斗，还是美妙的诗和令人憧憬的远方。就让美育来提升我们的精神
，来纯洁我们的心灵，让各美其美
，与人共美 ，从而达到美美与共的世间和谐。

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