人教版九年级上册六单元作文：至圣

　　文庙，人教是版年古时的学府
。文庙大成殿，册单是元作文庙精神的中心。中华各地的文至文庙大成殿中，当面傲立的人教 ，便是版年中华儒学之始者——孔子 。

　　可以说，册单任何一个中国人都知道孔子，元作绝大多数中国人 ，文至都崇敬孔子。人教孔子生前并非皇族 ，版年但在其以后的册单时光封号却一再提高，从“大成至圣先师” ，元作直到“大成至圣文宣王”，文至孔门盛极一时，孔子万古流芳。

　　儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人 。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰
：“圣哉，回也
。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实
，独善其身 。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识 。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆 ：“殷有三贤人
。”

　　儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才 ，但因国君不明 ，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言 。但其在天下纷争中
，为天下奔走，为他人奔走 。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间
，绝非呼天抢地地狂号
，只是留下一片静默，一片永恒 。“道不行
，乘桴浮于海” ，静默中蕴涵了无穷的力量 。

　　孔子的思想之所以能传至今日 ，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学 ，是无愧于先师的称号的 。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂
。孔子注重文化的传承
，其修《春秋》 、《诗》虽是为儒家而修 ，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来
。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人 。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰 ，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长 ，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力
！子在川上曰 ：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神 ，他的学说也随川前行，奔流不止。

　　孔子为圣，圣者之圣。纷争之春
，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀 ，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献 ：仅有一项便可傲立于天地 ，何况全材乎 ！

　　步入文庙，孔子静默 。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见将来 ，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人的心中。

　　个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人 。

　　至圣。

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