每个习字者 ，好字主义都在供献本身的杨匡意企机警和心血。

同伙之间品书说文 ，汉主多以“凭将袖里数行字，吴墨长作亭中五色霞”共勉 。存自若何习得有点前程 ，序节选依我多年思虑、好字主义幻想，杨匡意企略陈数端，汉主当然迄今墨迹未达 ，吴墨却也心神驰之。存自

其一 ，序节选书为心画
。好字主义书家并不是杨匡意企点点线线的工匠，其人禀七情，汉主应物斯感，感物述志 ，莫非天然。书法的魅力，一样是外师造化，中得心源。

其二 ，我主意“好字主义”
 。好的字，当包含“气”（哲学）、“韵”（美学），所谓胸中逸气、笔底风神是也
。深化些讲 ，“好字”理应是有姿容 
、无情调、有诺言 、有气味 、有声响、有味道的；是可以立起来、动起来
、舞起来的。“好字”不做作，不甜媚，不肃肃 ，也不趁波逐浪。

其三 
，切莫把书法变成文字游戏。书家只需精力、价值不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅、意念静心
，对书法才会具有发自心里的执着
、畏敬和虔诚 。

其四，“五体味通”。从金文到篆、隶、楷、行、草体的演进 ，是一部汉语的文字史 。简而言之，楷书让字端方整洁地站立起来，行书让字行走起来 ，草书让字舞动起来。

其五，要紧处
，是措置“古”与“今”的相干，若何故古为本 ，循古求新
，才是书家进步的杠杆 。我亲爱于汲古润今、转益多师 ，在稀少点 、主体性的记号下 ，融己之情又出己之意 ，巧拙相生而振迅无邪 ，笔力沉厚而尽见精力的钞缮，有轻重有消息
，有疏密有徐敛
，有起伏有跌宕放诞放诞放诞放诞；展示生命之真、人道之善 ，艺术之美  ，文字之花，分发文字的芳喷喷喷喷鼻
 。

其六，书法乃国之至宝
，无缺可以构成一门学科。“学科”需成立本身的“学问筹划”。窃感应 ，此筹划应包含 ：“史”是地基，“线条”是屋棚四座；“书家”是熙来攘往的栖身者；“柱石”则是由出众的书家们的思惟热忱凝集而成的精、气
 、神之实体
。而我们每个习字者
，非论居堂庙仍是在平易近间 ，都在为这座除夜厦供献一砖半瓦，供献本身的机警和心血。（杨匡汉）